ОБЩЕСТВО

 

Мировой политический и экономический кризис на фоне усугубляющихся проблем общества и глобального изменения климата перерастает в кризис развития цивилизации.

Прогноз перманентного ухудшения общей ситуации был сделан ранее на самом высоком уровне. В 1992 году на Всемирной Конференции ООН в Рио-де-Жанейро 2/3 государств из всех существующих «на основе общего согласия» признали, что «человечество переживает решающий момент истории», в том числе, в результате «экологически разрушительной модели развития».

На Конференции констатировалась необходимость перехода мирового сообщества на устойчивое развитие. По её итогам многие государства, в том числе Россия, приняли соответствующие внутренние документы.

Как показал Всемирный форум «Рио+10» (Йоханнесбург, 2002), созванный для оценки динамики мирового устойчивого развития, страны не выработали механизмов, позволяющих реально осуществить этот процесс.

Итогом дальнейшего игнорирования назревшей проблемы может стать крах цивилизации. Урок, возможно, вынесенный человечеством из переживаемого кризиса, будет в осознании того, что медлить с переходом к устойчивому развитию больше нельзя. Исподволь эта тема становится главной политической и общественной идеей современности.

 

НАУКА

 

В мире полномасштабно реализуется процесс всеобщей дифференциации. Углубление этого процесса стало смертельно опасным. Дальнейшая тотальная дифференциация, в том числе, в интеллектуальной области, нецелесообразна.

Социальным экстрактом мыслительной деятельности будет наука. Представляя собой неопределённый массив специальных, чаще всего никак не связанных между собой знаний, наука являет пример свершившейся институциональной дифференциации, когда профессиональная специализация учёного вынуждает его сознательносокращать направление своей деятельности до всё более узкого сектора в ущерб не только его общенаучным знаниям, но и знаниям в близких, смежных областях его профильной науки.

Повсеместно реализуемый принцип приоритета узконаправленного мышления привёл к взаимному отчуждению научных направлений, при котором стала типичной ситуация, когда даже в одной научной сфере один учёный не понимает другого или же яро доказывает противоположное. Продолжающейся специализацией подтверждается тактический характер современной науки, в том числе, так называемых «фундаментальных» дисциплин.

Сегодня мировая наука это несистемное знание тактического свойства, в котором полностью отсутствует стратегический блок таких важнейших методологических документов, как единая теория науки – каркас науки, и единая теории Мира – основание науки.

Отсутствие единой теории науки привело к дефекту научного развития: не имеющая стройной внутренней структуры и внешней системы научных маяков наука развивается спонтанно, хаотично и непланомерно, наугад.

Неопределённость науки является причиной возникновения феномена научной доверчивости и парадокса необъективности научного вывода – вся научная база построена на условиях преемственности, когда из-за невозможностиповеркиединой теориейдостоверности научных выводов один учёный вынужден доверять – или не доверять – сообщению другого учёного и строить на такой основе свою научную деятельность. При веками наслоившихся неточностях и ошибках, в строгих рамках научной кастовости, религиозной непогрешимости научных столпов и научного идолопоклонничества имеет место принципиальный дефект научного метода.

Отсутствие единой теории Мира создаёт дефект нефундаментальности науки, наука в современном состоянии не фундаментальна по сути, безосновательна.

Афоризм «Нельзя объять необъятное» верен там, где действует тактическая доктрина, недостижимый предел которой – бесконечное число частностей. Консолидируемое в этих условиях знание принципиально не может быть целостным. Это значит, что сформировавшаяся на тактической доктрине наука руководствуется ограниченной, следовательно, ошибочной, парадигмой, проповедует нецелостную, следовательно, искаженную, картину Мира.

 

ЗНАНИЕ

 

Общество живёт в состоянии постоянной дезинформированности. Так нужно управляющим кланам.

Заведомой дезинформацией будет теория эволюции от низшего к высшему. В целях сохранения энергии все процессы в мировой среде обязательно двойственны, в собственной двойственности параллельны, при этом силы действия равны и противоположно направлены силам противодействия. В Мире развитие любого события это коэволюция, в которой протекающим одновременно с эволюцией и противоположным ей процессом будет реэволюция от высшего к низшему.

Следствием земной коэволюции будет феномен одновременного существования на Планете и встречного развития двух типов человека. Первый тип – от Бога до человека и не ниже, второй тип – от праха до человека и не выше. Первый тип имеет своим началом земную ноосферу, второй тип – мировой океан.

В фазе начала цивилизации ареалы обоих человеческих типов на земном шаре территориально разнесены, первый тип возникает и развивается на севере, полюсе, второй – на юге, экваторе. На севере человек божественный, сразу богоподобный, обладая Всенанием от Бога, имеет неограниченные возможности существования и преобразований, жизнь общества и каждого, почти вечного, индивидуума по сути – райская. На юге прах за миллионы лет последовательно проходит все этапы развития от примитивных организмов, вышедших из воды на сушу, до «вершины эволюции» – человека тварного, существующего в таком виде в среднем 30-50 тысяч лет (исторический период человеческой цивилизации). Человек тварный, хищник и разрушитель по природе, приобретает в борьбе опыт, через ошибки собирает крупицы доступного знания, как выживать, в то время как потерявший способности богоподобия человек божественный, миролюбец и созидатель по природе, своё Универсальное Знание рассеял, раздал.

Цивилизации рождаются и умирают. В фазе конца каждой цивилизации божественное Всезнание сокрыто и бессильно. Знание материальное, полученное опытно-практическим путём, доминирует во всех сферах жизнедеятельности. Нацеленное на разрушение, оно становится для человечества крайне опасным.

Мечта всех тайных обществ, управляющих миром, – «восстановление древнего совершенного знания о Боге, Природе и подлинном смысле человеческого существования». В веках это знание именовалось Универсальным Знанием, Тайным знанием, Древнее магическим знанием, тайной наукой, Целым Знанием из точки и тому подобное.

Универсальное Знание, нематериалистическое в своей основе, тем не менее, охватывает все материальные проявления бытия. Это единая теория Мира – свод принципов мироустройства, системно объясняющих из одних, общих, предпосылок все физические, социальные и индивидуальные процессы Метавселенной в связи прошлого, настоящего и будущего.

Обладающие Универсальным Знанием, Всезнанием, в состоянии изменять глобальную реальность. Условием, первым этапом Перехода светлой части человечества в реальность Райского Утра будет восстановление изначального божественного Всезнания.

 

ПЕРЕХОД

 

В фазе начала цивилизации идеальная по качеству ноосфера, планетное Сознание, плотной оболочкой покрывает весь земной шар, надёжно защищая земную жизнь от внешних угроз и напрямую влияя на её развитие внутри этой защитной оболочки, издревле именуемой Небесной Росией. В результате энтропии глобальной реальности и деструктивного процесса реэволюции ноосфера в фазе конца совершенно теряет свои свойства и не в состоянии эффективно сохранять и направлять жизнь на Планете.

Переход в новую реальность начинается с интенсивного восстановления человеком информационных связей почти разрушенной ноосферы.